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Les 3 questions de l'homme riche Livres pour ceux qui veulent écrire un livre

Au milieu de XV s. avant J.C. sur l'archipel Égéen il y avait un accident géologique. L'éruption terrible du volcan sur l'île de Fera qui ont entraîné la destruction de la ville disposée sur lui s'est reflétée et sur la Crète. La partie de la population de l'île a péri, la partie a quitté la patrie. La Crète devenant déserte était les tribus Achéennes encore auparavant qui ont peuplé la Grèce Balkanique.

À la façon des légendes et les légendes de l'ancienneté : les mythes de la Grèce ancienne étaient complétés avec le temps des légendes sur les faits historiques réels pris pour base de la fable des poèmes épiques (“û”,”è”,”è”,”è” etc.), en reflétant originalement les phénomènes de ce milieu naturel et public, dans lequel ils apparaissaient.

Les aèdes puisaient dans ces légendes les sujets pour les chansons. Il est tout à fait possible qu'un des aèdes, connu sous le nom d'Homère, a créé "Eliadou" et "l'Odyssée". L'analphabétisme du poète ne pouvait pas empêcher son oeuvre. La tradition de l'oeuvre sans alphabet orale poétique se gardait jusqu'à XX s. Était telle l'oeuvre poétique de Djamboula et Soulejmana Stal'sky. Le M.Gor'ky non par hasard dernier a appelé “comme Homère les XX siècles”.

Rome, ayant perçu la mythologie grecque et l'ayant transformé à gréco-romain, a rendu à l'humanité le service immense. Le fait est que la plupart des oeuvres de génie des sculpteurs grecs est arrivée jusqu'à notre temps seulement dans les copies romaines, à quelques rares exceptions près. Et si maintenant nos contemporains peuvent juger sur l'art remarquable figuratif des Grecs, mais ils doivent être reconnaissants de cela aux Romains. De même que pour ce que le poète romain Poubly Ovidy Nazon dans le poème de "la Métamorphose" a gardé pour nous telles créations capricieuses et fantasques et en même temps touchantes dans la spontanéité du génie clair grec - le peuple, dans l'art de qui “a trouvé l'expression dans tout le charme et la vérité sans artifice le charme de l'enfance humaine”.

À XVII-XVIII siècles l'emprunt des sujets de la mythologie de la Grèce ancienne par les hommes de l'art européen a reçu la large expansion. Sur les sujets pris de la mythologie de la Grèce ancienne, écrivaient les tableaux les peintres éminents flamands, français hollandais : Rubens (“Persej et Androméda","la Vénus et Adonis”), Van-Dejk (“le Mars et la Vénus”), le Rembrandt (“Danaya,“ la Tête de Pallady Athènes ”), Poussen (“ l'Écho et le Narcisse "," la Nymphe et les satires "," le Paysage avec Polifemom "," le Paysage avec Héraclès ”etc.), Bush (“ Apollo et Dafna ”) - et plusieurs autres.

Sur les sujets empruntés de la mythologie grecque, on écrit la pièce de V.Shakespeare “Troil et Kressida”, le poème “la Vénus et Adonis”. Les noms des héros mythologiques se rencontrent et dans les oeuvres plusieurs autres de Shakespeare.

La connaissance avec le contenu de la mythologie antique non seulement élargit l'horizon, mais livre simultanément et ‑ la jouissance au lecteur. En temps et lieu Marx écrivait : “l'Homme ne pourra pas de nouveau se transformer en enfant, sans tomber dans l'enfantillage. Mais est-ce qu'il n'est pas réjoui de la naïveté de l'enfant ?. Et pourquoi l'enfance de la société humaine là, où il s'est développé de tout plus parfaitement, ne doit pas posséder pour nous le charme éternel, plus que jamais degré ne se répétant pas ? Les enfants malappris et les enfants sages arrivent. Plusieurs d'anciens peuples appartiennent vers cette catégorie. Les enfants normaux étaient les Grecs. Le charme, que leur art possède pour nous, ne se trouve pas en contradiction avec ce degré, sur qui il a augmenté”.

À XVIII et dans la première moitié de XIX s. la majorité écrasante des investigateurs européens de l'ancienneté examinait les narrations mythiques et le contenu des poèmes de la Grèce ancienne épiques comme purement fantastique. Mais à présent grâce aux ouvertures archéologiques cette opinion ne correspond pas aux manières de voir modernes scientifiques.

Graduellement dans de divers domaines de la Grèce il y avait des cycles entiers des légendes sur n'importe quel dieu ou le héros. Sur l'île la Crète racontaient du dieu puissant Zeus qui a enlevé s'étant transformé en boeuf, la tsarévna phénicienne l'Europe devenue l'aïeule des rois de la Crète, le plus remarquable de qui il y avait Minos. On lie à son nom une série de légendes légendaires.